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수원소년재판변호사 방산 바람 타고 ‘몸집 불리기’ 치중…안전관리는 뒷전이었나

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 0회 작성일 26-06-07 13:50

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수원소년재판변호사 7명의 사상자를 낸 한화에어로스페이스 대전사업장 폭발 사고를 두고 회사가 최근 공격적으로 몸집을 불리며 성장에 치중한 사이 안전관리에 소홀한 때문 아니냐는 지적이 나온다.
‘한국의 스페이스X’를 꿈꾸는 한화에어로스페이스가 이번 사태를 수습하고 어떤 변화를 택할 것인지가 신뢰 회복에 중대 변수가 될 것으로 전망된다.
2일 업계에 따르면 한화에어로스페이스는 지난해 안전보건 예산으로 68억원을 배정했다. 지난해 영업이익(3조344억원)의 0.2% 수준이다. 예산엔 국소배기장치 유지 보수 비용 등이 포함돼 있다. 2024년 안전보건 예산 76억원 가운데 46%(35억원)만 사용한 점에 비춰보면, 지난해에도 실제 집행액은 적을 가능성이 있다.
한화에어로스페이스의 2025년 지속가능경영보고서를 보면 2022년 1건이었던 산업재해는 2023년 10건으로 급증했고, 2024년엔 11건 발생했다.
그러나 한화에어로스페이스는 보고서에서 ‘중대재해·환경사고 제로(0) 달성’을 목표라고 밝히며 “모든 작업자에게 안전하고 건강한 직업환경을 만들겠다”고 소개했다. 특히 국제표준 안전보건경영시스템(ISO 45001) 인증을 기반으로 체계적인 안전시스템을 구축하고 있다고 자랑했다.
이러한 한화에어로스페이스의 ‘언행 불일치’는 외적 성장에만 지나치게 몰두한 때문이란 비판이 따른다. 한화에어로스페이스는 공격적인 투자를 이어왔다. 미국 액화천연가스(LNG) 업체 넥스트디케이드, 싱가포르 해양설비 업체 다이나맥, 호주 오스탈조선소의 잇단 인수·합병(R&A)이 대표적이다.
특히 최근엔 한국의 스페이스X를 표방하며 한국항공우주산업(KAI) 지분 매수에 나섰다. 지분율을 7.22%까지 올리며 KAI 3대 주주로 올라섰다. 한화그룹은 방산과 조선에 이어 우주와 로봇을 앞세운 ‘한화 3.0’ 시대를 준비하고 있는데 그 중심에 한화에어로스페이스가 있다.
업계에선 안전관리 소홀이 결국 성장에도 제동을 걸 수 있다는 해석이 나온다. 한화에어로스페이스는 공시를 통해 전날 사고 직후 대전사업장 생산을 일부 중단했다고 밝혔다.
대전사업장은 미사일 추진 기관과 전술 유도무기 등을 생산한다. 다연장 로켓 ‘천무’와 장거리 지대공 유도무기 ‘L-SAM’이 이곳에서 만들어지는 것으로 알려졌다. 한화에어로스페이스는 지난해 12월 에스토니아와 3억유로(약 5290억원) 규모의 천무 발사대 6문과 미사일 3종 공급계약을 맺었다. 올해 2월엔 노르웨이와 천무 16문 등을 포함한 9억2200만달러(약 1조3970억원) 규모의 계약을 체결했다.
한화에어로스페이스는 이번 참사를 통해 안전관리 체계 전반을 손보겠다고 강조했다. 손재일 대표이사는 이날 사내 게시판에 “이번 사고는 우리에게 안전에 있어 단 한순간의 방심도 허용되지 않는다는 엄중한 교훈을 줬다”며 “단순히 형식적인 대책에 그치지 않고 현장에서 실질적으로 작동하는 안전체계를 구축하겠다”고 밝혔다.
딸기 이론
김숨 지음 | 민음사 | 344쪽 | 1만8000원
이것은 어떤 편지의 서두다. 쓰는 이는 미얀마인 여성 샤빼다. 한국의 한 딸기밭에서 일하며 비닐하우스에서 생활한다. 편지를 받는 이는 샤빼보다 먼저 딸기밭에서 일하고 있던 캄보디아 출신 여성 보파다. 딸기밭 마을 사람들은 두 사람을 “한 봉지 속에 든 일회용 젓가락이나 종이컵 취급”한다. 샤빼도 자신들이 그런 취급을 당하는 것을 안다. 그럼에도 살아낸다. 그리고 딸기와 딸기밭, 현재의 자신을 둘러싸고 있는 것들을 통해 삶이 무엇인지 이해해 보려 한다. 편지는 그 기록이다.
<딸기 이론>은 소설가 김숨의 신작 장편소설이다. 작가는 그간 일본군 ‘위안부’ 피해자를 비롯해 강제이주 고려인, 장애인, 조선소 노동자 등 사회의 소외된 자리에 위치한 이들의 이야기를 듣고 이를 문학으로 조명해 왔다. 이번에 그의 시선이 향한 곳에 자리한 인물은 여성 이주 노동자다.
보파와 샤빼는 7년째 한 딸기밭에서 딸기를 따고 한 방을 쓰며 같이 살지만 ‘친구’는 아니다. 캄보디아인인 보파는 크메르어를 쓰고 샤빼는 미얀마어를 쓴다. 말과 글이 통하지 않으니 제대로 된 소통을 해 본 적 없다. 둘 다 한국어에 서툴다. 샤빼는 그나마 한국어를 배워보려 하지만 보파는 관심도 없다. “딸기” “있어” “없어” 정도의 짧은 단어들로 그들은 대화한다.
사실 소통이 안 된다는 것은 문제가 아니다. 사람이 공장의 기계, 낫과 괭이 같은 것과 대화하려 들지 않는 것처럼 그저 ‘노동력’으로 존재하는 이주 노동자들에게 소통을 위한 언어는 불필요한 능력이다. 샤빼와 보파의 사장님 부부는 어쩌면 둘이 한국에 대해 아무것도 모르기를, 한국어를 한 마디도 할 수 없기를 바라는지도 모른다. 그래야 “야채김밥 한 줄을 우리 손에 들려주고는 그것의 세 배 되는 식비를 월급에서” 떼어가더라도 두 사람이 아무런 항의도 할 수 없을 테니까.
저출생 고령화로 노동력이 빠르게 감소하고 있는 한국 사회에서 이주 노동자의 존재는 더 이상 가볍지 않다. 앞으로 인력 수요가 더욱 늘어날 것으로 예상되는 돌봄을 비롯해 전국의 농촌, 중소 공장의 현장직을 비롯해 다양한 직종에서 내국인의 일자리를 대체하고 있다. 이주노동자에 대한 시선이 개선된 것도 사실이나 여전히 열악한 환경에서 차별받고 있는 것도 맞다.
<딸기 이론>이 이주노동자의 목소리를 직접 다룬다는 점에서 이들이 겪는 차별과 소외의 모습이 있는 그대로 그려진다. 다만 소설은 여기서 한 발 더 나아가기 위해 인물의 내면에 들어가 그들의 다양한 욕망과 마주한다.
일터로서 일본과 한국을 비교하고, 논밭이 아닌 도시를 바라보며 노동자가 아닌 교환학생이기를 꿈꾸는 어린 여성들. 세상에 대한 원망과 분노에 쌓여 있으면서도 돈을 벌기 위해 사장님 말에 ‘네’라고밖에 말하지 못하고 그렇게 번 돈을 고향 가족에게 모두 보내버리는, 어떤 면에서는 영악하고 또 한없이 순진한 이들이 바로 샤빼, 보파, 완나, 뚜라… 그리고 수많은 이름 모를 이주 노동자들이다.
김숨은 일본 ‘위안부’를 다룬 <간단후쿠>, 시각장애인과의 인터뷰를 바탕으로 쓴 <무지개 눈> 등 최근작에서 시적 표현과 구성을 적극 사용했다. 이번 작품에서도 시적 언어가 눈에 띈다. 시적 느낌을 강화하는 단문, 일상적이지 않은 감각을 드러내는 단어 등은 한국어에 익숙하지 않은 소설 속 샤빼의 상황과 어우러진다.
“보파, 너 없어. / 어제 딸기밭에, 너 없어. / 나, 너 불렀어. / 너, 대답 없어. / 딸기밭에, 너 없어.”
“나는 딸기를 노려보며 딸기가 날 삼키길 기다려. 한입에. 오케이? 딸기처럼 딸기 따는 여자애도 그냥 한입에 삼켜야 제맛이야. 나는 딸기에 삼켜지려 딸기가 내 눈에 고인 핏방울처럼 느껴질 때까지 노려봐.”
모든 문장이 시적이진 않다. 샤빼가 자신과 주변의 상황, 일부 사건을 다루는 몇몇 부분은 소설이 사건을 다소 직접적으로 설명한다는 인상도 준다.
작가는 2년여에 걸친 자료 조사와 인터뷰를 통해 이번 책을 썼다고 했다. 책에는 2020년 12월 영하 20도 한파에 경기도 포천의 한 농장 비닐하우스 숙소에서 자다 숨진 속헹의 이야기 등 실제 우리가 뉴스에서 본 사건도 등장한다.

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