조루치료제구입 “영유 ‘SKY·인서울 대학’ 보장하는 건 아냐”… 변수용 미 펜실베이니아주립대 교수가 본 ‘영어유치원 열풍’ > 갤러리

조루치료제구입 “영유 ‘SKY·인서울 대학’ 보장하는 건 아냐”… 변수용 미 펜실베이니아주립대 교수가 본 ‘영어유치원 열풍’

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 2회 작성일 26-04-07 06:14

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조루치료제구입 ‘영어유치원’으로 불리는 유아 대상 영어학원은 대학 입시를 향한 긴 여정의 시작처럼 여겨진다. 유아 대상 영어학원에서 영어를 익혀놓은 뒤 사립초→국제중(혹은 국제학교)→자사고·특목고를 거치면 대입에서 우위를 점할 수 있다는 인식이 일부 학부모들 사이 퍼져 있다. 영어유치원을 표방하는 곳들은 스스로 “엘리트 교육 코스의 출발점”으로 소개하기도 한다.
실제로 전일제(종일반) 유아 대상 영어학원을 다니면 서울 주요 4년제 대학에 진학할 가능성이 커질까. 변수용 미국 펜실베이니아주립대 교육정책학과 교수(사진)는 지난달 27일 화상 인터뷰에서 “그렇다고 보기 어렵다”고 했다. 교육정책과 불평등 등의 문제에 천착해온 그는 2013년 당시 초등 5학년이던 학생 5705명을 추적 조사한 ‘한국교육종단연구 2013’을 분석해 이런 결과를 도출했다. 자세한 분석 결과는 이달 출간될 그의 책 <대한민국 엘리트 교육 코스-영어유치원에서 명문대까지>에 담겨 있다.
변 교수는 “영어유치원을 나온 학생들의 서울 주요 대학 진학률이 상대적으로 높은 것처럼 보이는 것은 사실”이라면서도 “부모의 사회경제적 지위나 출신 고교 등이 동일한 학생만 놓고 보면 영어유치원 졸업 여부는 이른바 ‘스카이 대학’(서울대·연세대·고려대)과 ‘인서울 대학’ 진학에 유의미한 영향을 미치지 않았다”고 했다.
변 교수는 유아 대상 영어학원에서 시작돼 사립초와 국제중, 자사고·특목고로 이어지는 코스를 이탈하지 않고 소화한 학생이 분석 대상 5705명 중 1명에 불과하다고도 했다. 변 교수는 “국제중 등 이른바 엘리트 교육을 하는 중학교의 비율이 매우 적은 점이 반영된 것으로 보인다”며 “한국이 고교 이전까진 대중교육에 초점을 맞추고 있다는 점을 보여주는 결과”라고 했다.
반면 전체 고교의 10%가량인 특목고·자사고 진학을 적용하면 해석이 조금 달라졌다. 변 교수가 분석한 결과를 보면 ‘영어유치원 경험이 있다’고 답한 학생들은 일반고보다 특목고·자사고에 갈 가능성이 3.3배 더 높았다. 변 교수는 “영어유치원이 엘리트 교육 코스의 첫 단추로서 영향력은 있는 것으로 보인다”고 했다.
변 교수는 사교육 경쟁이 끊이지 않는 이유로 “한국 교육은 어느 정도 열려 있는 체제여서 모두가 경쟁을 할 수 있고, 경쟁에서 승리하기 위해 대다수가 사교육에 뛰어드는 구조”라는 점을 짚었다. 그는 “부모 배경 등이 상위 학교 진학에 영향을 미치지만 이보다 더 중요한 것은 성적”이라고 했다. 부모의 사회경제적 배경은 성적을 올리는 데 보탬이 되는 사교육 수강에 간접적으로 기여할 뿐, 상위 학교 진학에 절대적 영향을 미치는 것은 아니라는 의미다.
이부진 호텔신라 사장의 자녀가 서울 강남구 대치동에서 고교와 학원을 다닌 뒤 서울대에 진학한 것이 대표 사례다. 변 교수는 “한국 대학은 미국처럼 부모가 아이비리그 대학을 나왔다고 해서 자녀에게도 같은 대학 입학을 허용하진 않는다”며 “성적이 공정한 기회를 만들어내는 하나의 기준처럼 인식되는데, 좋은 성적을 거두는 데에 개인의 노력뿐 아니라 사교육비처럼 막대한 가정의 자원을 필요로 한다는 점이 문제”라고 했다.
교육부가 1일 내놓은 영유아 사교육 대책에 대해 변 교수는 “영유아 공교육을 강화하는 방향으로 가야 하는 건 맞지만 규제 중심의 대책에는 한계가 있다”고 했다. 변 교수는 “영어 능력이 학교 내신과 수능뿐 아니라 대학 입시와 취업 시장에서도 이점을 제공하기에 많은 부모가 어릴 때부터 영어 교육에 투자한다”며 “단순한 규제나 단속만으론 조기 영어 교육 수요를 효과적으로 줄이기 어려워 보인다”고 지적했다.
종교계가 제주 4·3 사건 78주년을 맞아 추모제를 열고, 진상 규명과 명예 회복을 위한 제도 개선을 촉구했다.
대한불교조계종 사회노동위원회(사노위)는 3일 낮 12시 서울 종로구 송현광장에서 ‘제주 4·3 제78주년 희생자 추모제’를 열었다. 이날 행사에는 사노위 부위원장 시경 스님 등 스님 9명과 4·3 유가족 20여명이 참석했다. 이들은 공원에 마련된 영단 앞에서 ‘나무아미타불’을 염송했다.
사노위는 “2000년 ‘제주 4·3 특별법’이 제정된 이후 여러 차례 개정됐지만, 여전히 4·3을 폄훼·왜곡하는 사례가 이어지고 있다”며 “역사 왜곡과 희생자 폄훼를 막기 위한 제도 개선이 필요하다”고 밝혔다. 혜찬 스님은 “억울하게 돌아가신 희생자들의 명예 회복과 극락왕생을 기도한다”며 “정부는 희생자에 대한 예우와 책임을 다해야 한다”고 말했다. 또 “불교계에 폭력을 가해 제주도민들의 일상적 의지처를 없애버린 계획된 국가폭력의 진실도 밝혀야 한다”고 말했다.
이들은 “당시 제주 지역 사찰이 전소되고 스님들의 희생이 있었음에도 진상 규명과 명예 회복이 충분히 되지 않았다”며 “제주 불교 피해에 대한 법적 조치가 필요하다”고도 했다. 사노위에 따르면 제주 4·3 당시 도내 80여 개 사찰 가운데 56곳이 불타거나 훼손됐고, 이 중 28곳은 복구되지 못한 채 폐사지로 남아 있다. 당시 스님 17명이 총살, 수장, 고문 등 피해를 본 것으로 알려졌다.
같은 날 오후 2시에는 한국기독교교회협의회와 교회와사회위원회가 서울 종로구 송현광장 입구에서 ‘제주 4·3 78주년 아픈 역사의 정의로운 해결과 치유를 위한 개신교 추모기도회’를 열었다.
한국기독교교회협의회는 “우리는 분단과 냉전체제가 강요한 78년의 침묵 속에서 국가폭력으로 수많은 생명이 희생된 제주 4·3의 아픔을 마주하고 있다”며 “한국 교회는 그동안 분단과 냉전을 신학적으로 정당화하거나 침묵과 동조로 일관했고, 때로는 신앙의 이름으로 폭력에 협력해왔다”고 밝혔다.
이어 “이제 한국 교회는 제주 4·3의 아픔을 외면하지 않고 정의로운 해결과 온전한 치유의 길에 동참하고자 한다”며 “억울하게 희생된 생명의 기억이 다시는 왜곡되거나 지워지지 않도록 진실을 밝히고 평화를 이루는 길에 함께 서겠다”고 밝혔다.
이날 오후 6시까지 천주교, 천도교, 원불교 등 5개 종단 추모 의례가 이어질 예정이다.
지난 3월20일, 방탄소년단(BTS)의 앨범 발매와 동시에 뮷즈 협업 상품이 국립중앙박물관과 국립경주박물관 상품관에 공개되었다. 광화문 공연을 하루 앞둔 시점이었다. 긴 공백을 지나 다시 시작을 알리는 순간, 그 출발점에 우리의 문화유산이 함께 놓였다. 이 협업은 지난해 10월에 논의가 시작됐다. 어떤 유물을 선택할 것인가에서부터 이야기는 출발했다. 연꽃무늬 수막새, 우리 식문화를 담은 소반, 작은 연적까지 여러 후보가 오갔다. 각각 충분히 의미 있고 아름다운 유물들이었지만, 이번 작업의 맥락과 맞닿는 상징을 찾는 일은 쉽지 않았다.
그렇게 도달한 것이 성덕대왕신종이었다. 이 종은 통일신라 제33대 왕인 ‘성덕왕’의 공덕을 기리기 위해 그의 아들 ‘경덕왕’이 제작을 시작, 손자인 ‘혜공왕’ 때 완성된 것이다. 한국의 종 가운데서도 가장 뛰어난 완성도를 지닌 작품으로 평가받는다. 1300여년의 시간을 견디며 지금까지 그 울림이 이어지고 있다는 점에서 특별한 유산이다.
성덕대왕신종의 소리는 맑으면서도 깊다. 한 번 울리면 곧 사라지지 않고, 끊어질 듯 이어지며 길게 퍼져나간다. 이러한 울림은 종의 두께와 내부 구조, 구조적 설계에서 비롯된 것으로 알려져 있다. 일정한 진동이 겹치며 생기는 ‘맥놀이’ 현상은 한국 종에서 특징적으로 나타나는 음향이다. 단순히 크거나 화려한 것이 아니라, 오래 머무는 울림을 만들어낸 기술과 감각이 이 종의 본질에 가깝다.
종소리는 늘 어떤 순간의 시작을 알린다. 절에서는 새벽과 저녁 예불을 알리기 위해 종을 울리고, 한 해의 끝과 시작이 맞닿는 순간에는 보신각의 종이 울린다. 그 소리는 시간을 알리고, 이전과 이후를 구분한다. 불교에서는 이 종소리가 멀리까지 퍼져 모든 존재에게 부처의 가르침을 전한다고 여긴다.
성덕대왕신종에는 그 울림 만큼이나 특별한 시각적 요소가 있다. 향로를 들고 있는 ‘공양자상’이다. 구름 문양과 함께 표현되어있어 하늘을 나는 듯한 인상을 준다. 범종의 소리가 지닌 의미와 천상의 이미지를 함께 떠올리게 한다.
이 지점에서 자연스럽게 오늘의 음악을 떠올리게 된다. 음악 역시 눈에 보이지 않지만, 사람의 마음을 움직이고 멀리까지 퍼져나간다. 어떤 소리는 시간과 공간을 넘어 이어진다. 비천상이 천상의 세계를 상징하는 존재라면, 음악은 그 역할을 오늘의 방식으로 이어가는 또 다른 형태라고 할 수 있다.
이번 BTS의 새 앨범에는 성덕대왕신종의 종소리가 한 트랙에 담겼다. 천 년을 건너온 울림이 지금의 음악 속으로 들어온 것이다. 이 소리는 단순한 효과음이라기보다, 새로운 시작을 알리는 신호처럼 들린다. 이러한 맥락 속에서 공양자상 문양은 자연스럽게 상품으로 이어졌다. 바람을 타고 흐르듯 움직이는 형상은 가볍고 유연한 천 소재와 어울렸고, 숄더백과 레이어드 스커트로 확장되었다. 동시에 그 이미지를 또렷하게 드러낼 수 있는 헤어핀과 헤어클립, 카드홀더와 같은 작은 오브제로 구현되었다. 상품이 공개된 이후의 풍경은 인상적이었다. 국립중앙박물관 상품관에는 이전과는 다른 모습의 관람객들이 눈에 띄었다. 다양한 언어가 오가고, 서로 다른 국적의 사람들이 같은 상품 앞에 서 있었다. 어떤 이는 문양의 의미를 묻고, 어떤 이는 종소리에 대해 궁금해했다. BTS를 통해 한국을 알게 된 사람들이, 다시 그 음악을 따라 우리 문화유산을 만나고 있는 순간이었다.
1300여년 전에 만들어진 성덕대왕신종이, 오늘날에는 음악이 되고 상품이 되어 전 세계 사람들에게 닿고 있었다. 하나의 유물이 시간과 형태를 바꾸며 이어지는 장면을 마주하는 일은, 단순한 성과나 결과로 설명하기 어려운 경험이다. 어쩌면 그것은 우리가 만들어낸 결과라기보다, 이미 존재해온 유산이 스스로 확장되는 과정에 가까운지도 모른다.
오래된 울림과 새로운 시작이 같은 지점에서 만난다.
그리고 그 시작을, 조용히 응원한다.

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